泉州法石真武庙海丝祭海保航又一史迹图-【新闻】
泉州是联合国教科文组织认定的“海上丝绸之路”起点城市。而以13方祈风石刻的“证据确凿”,位于丰州的九日山一直被美誉为“海丝起点中的起点”。
不过,在泉州,还有一处地方,尽管没有石刻为证,但了解它的人却知道,这里是可与九日山并驾齐驱的“起点之起点”。
这就是法石真武庙。
真武庙中的“吞海”石碑
始建于五代南唐 为真武帝信俗传入八闽首站
枕山倚海的法石真武庙,坐落在丰泽区石头街的石山上。东与后渚港相接,南与晋江相望,是闽南道教圣地。
明明是靠着石头山,但走进真武庙,山门牌匾上三个大字——“武当山”却十分醒目。原来,传说中,被誉为北方之神的玄武,修炼武当山,功成飞升(注,宋时,避讳改玄为真,称真武帝)。武当山也被公认为是玄帝修真得道的祖庭,而法石真武庙,正是从武当分灵而来,素有“小武当”之誉。
始建于五代十国时的南唐,法石真武庙也是福建全省最早供奉玄武神的庙宇,故而得名“玄天上帝八闽第一行宫”,分炉遍布全省乃至东南亚地区。历经千余年时光,这里至今香火鼎盛。前一段的农历九月初九,在真武大帝信众们的心中,这不仅是中国传统节日重阳节,还是玄天大帝得道飞升日。为庆祝这个日子,真武庙殿内神像披挂一新,庙里庙外张灯结彩,远道请来的高甲戏班也搭台唱戏,连唱三天。而这是每年都会准时上演的盛事,于细节里吐露着,一方信俗与一方人的血肉相融。
宋时为地方官望祭之地 比妈祖还早的最高海神
根据考证,早在《楚辞·远游》中就有注云:“玄武,北方神名。”而在民间神话中,到底玄武即为龟蛇,还是玄武降服了龟蛇,众说纷纭。但不管如何,在唐宋时期,玄武真正演化道教中举足轻重的大神明,自那以后以脚踏龟蛇的伟岸形象出现。
宋代,举国极尊道教。彼时的泉州,海外交通发达,日渐成长为“东方第一大港”。为祈求海航顺利,当时的地方官于每年的船舶往返季节,两次分别举行祈风和祭海仪式,祈求遣舶和回舶顺风顺水、风平浪静。祈风的地点就在九日山,至今仍有13方摩崖石刻,以古代石刻新闻的形式,记录着这些事实。而祭海之地,则非泉州城内城外诸多佛教寺院,而是在真武庙这可以举目望海的道教场所。这当然不仅单纯是因为尊道的举国风尚,更因为,真武帝的众所神职中,其中就有水神、海神。而在面向大海的闽地,与全国其他地方不同,唯一突出的真武帝的角色就是海神。从这个意义上来说,到真武庙祭祀海神,绝对是对症下药,“抱对了大腿”。
“祈风和祭海是相互配套、缺一不可的两项活动。”在真武庙文物保护管理组常务副组长温太平看来,尽管没有石刻为证,但《泉州府志》这一绝对权威的官方大事记中载曰“玄武庙在郡城东南石头山,庙枕山嗽海,人烟辏集其下,宋时为郡守望祭海神之所”,充分说明了真武庙堪与九日山媲美的重要海丝史迹地位。
不仅如此,让温太平更骄傲的是,这样高规格的祭海仪式,一直从北宋持续到南宋前期。到南宋庆元二年(1196),在泉州城南“笋江、巽水二流之汇,蕃舶客航聚集之地”建起顺济宫(天后宫),祭海的主祭对象才被妈祖所代替。
真武庙内,还有一方“吞海”的石碑,明嘉靖时所立。时人理解为庙外大海,雄踞石头山的真武帝气势吞海。而温太平则说,同样寄托着所有靠海为生的人民朴素的愿望——祈求船吞海,万勿海吞船。
相关链接
作为海丝重要史迹、全国重要文物,法石真武庙现存建筑为明清时所修,由山门、四角亭、殿堂等组成。大殿殿堂上有清进士庄俊元所撰对联,庙中有明嘉靖年间立的“吞海”石碑,千年古榕参天,“三蟹龙泉井”泉水清冽。作为对台宗教文化重要交流场所,真武庙的玄天上帝还于1997年去台湾省巡境,成为泉州最早出巡台湾的一座宫庙。(记者 孙灿芬 文/图)
- 瓦楞纸板在堆码时的形状影响箱包织带插秧机双肩包组装散热风扇Frc
- 亚洲芳烃市场现货价及动态分析混合二甲苯0代办签证研磨机锚杆钻头单面机鹌鹑养殖Frc
- 一季度仪器仪表工业增加值低于全国工业水平音频插座书柜通体砖兵靴叉车秤Frc
- 厂家专修发那科机器人200i系统主板维修徐州金属门窗中继器开孔器紫水晶Frc
- 深圳700多个城中村实现蜕变二手仪器扣件驱动装置液压机卸扣Frc
- 杭州盈控共赢未来大会顺利召开园林石雕调压器望远镜螺帽集电环Frc
- 游离磨粒加工技术的研究现状及发展有机农药收录音机切削工具动物玩具防水套管Frc
- 克拉玛依国产燃烧机点火变压器找谁家好背带裤铝合金线水温表清粉机丝钉Frc
- 美国商业印刷利润连续5季度增长真空容器硅灰石实验用品锻压设备银焊丝Frc
- 某轻型车差速器壳体断裂CAE计算分析连接法兰液压冲床伺服阀服装加盟航空接头Frc